Malkitsédeq · Article 07
La Torah du Messie (partie 1)
Rien ne résume mieux le sujet que nous allons aborder que le verset suivant :
« Oui, libre à l'égard de tous, je me suis moi-même asservi à tous, afin d'en gagner le plus grand nombre. Et je suis devenu pour les Iehoudîm comme un Iehoudi, afin de gagner les Iehoudîm ; pour ceux qui sont sous la tora, comme étant sous la tora — sans être moi-même sous la tora —, afin de gagner ceux qui sont sous la tora. Je suis devenu pour les sans-tora comme sans-tora, n'étant pas sans la tora d'Elohîms, mais sous la tora du messie, afin de gagner les sans-tora. »
Il m'a semblé opportun d'utiliser la version d'André Chouraqui car je trouve le verset assez bien traduit.
Dans ce verset, Paul nous présente trois catégories de personnes :
- Les juifs / sous la Torah
- Les païens / sans Torah
- Les nazaréens / dans la Torah du Messie
C'est généralement sa vision du monde, qu'il voit comme tripartite :
« Ne soyez en scandale ni aux Grecs, ni aux Juifs, ni à l'Église d'Elohim, »
Il réitère cette vision du monde dans le verset ci-dessus. Les juifs sont soumis à la Torah de Moshé, les Grecs (mot pour désigner les païens) ne connaissent pas la Torah, et les disciples de Yéshoua sont soumis à la Torah du Messie.
C'est quoi la Torah du Messie ?
D'abord, nous l'avons prouvé dans les précédents articles, l'héritage ne se fait pas par la Torah de Moshé mais par ce que Paul appelle « la promesse », ou encore « une alliance confirmée par Elohim ». Nous avons vu ce qu'il fallait comprendre par ces termes. Maintenant Yéshoua dit :
« Et il leur dit : C'est pourquoi, tout scribe instruit de ce qui regarde le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. »
Les choses anciennes sont contenues dans la Torah d'Hénoch (on les retrouve aussi dans la Torah de Moshé), et les choses nouvelles ont été révélées par le Messie et ses apôtres. Les choses anciennes demeurent et sont expliquées et détaillées par le Messie et ses apôtres également.
Soyons concrets. La Torah d'Hénoch dit :
« Et dans le 28e jubilé, Noah commença d'enjoindre les fils de ses fils aux ordonnances et commandements et à tous les jugements qu'il connaissait, et il recommanda à ses fils d'observer la justice et de couvrir la honte de leur chair et de bénir leur créateur et d'honorer père et mère et d'aimer leur prochain et garder leurs âmes contre la fornication et l'impureté et toute iniquité. »
1. Que signifie « observer la justice » ?
« Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère ; car il est écrit : À moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur. »
Elohim est le seul juge qui juge justement, et qui seul est capable de décider si une vengeance doit être exercée ou pas dans tel ou tel cas. Ne pas se venger est donc une façon d'observer la justice.
« Car, lorsque nous étions chez vous, nous vous disions expressément : Si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas non plus. »
« Si une veuve a des enfants ou des petits-enfants, qu'ils apprennent avant tout à exercer la piété envers leur propre famille, et à rendre à leurs parents ce qu'ils ont reçu d'eux ; car cela est agréable à Elohim. »
« Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblée un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misérablement vêtu ; si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici à cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi là debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marchepied ! ne faites-vous pas en vous-mêmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensées mauvaises ? »
2. Que signifie « bénir le créateur » ?
« Priez sans cesse. »
« Rendez grâces en toutes choses, car c'est à votre égard la volonté d'Elohim en Yéshoua le Messie. »
« Entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et célébrant de tout votre cœur les louanges du Seigneur ; rendez continuellement grâces pour toutes choses à Elohim le Père, au nom de notre Seigneur Yéshoua le Messie. »
« En effet, nul de nous ne vit pour lui-même, et nul ne meurt pour lui-même. Car si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur ; et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au Seigneur. »
« La fin de toutes choses est proche. Soyez donc sages et sobres, pour vaquer à la prière. »
3. Que signifie « aimer son prochain » ?
« Vous avez appris qu'il a été dit : Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi. Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent, afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains aussi n'agissent-ils pas de même ? Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens aussi n'agissent-ils pas de même ? Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. »
« Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prévenances réciproques. »
« Pourvoyez aux besoins des saints. Exercez l'hospitalité. Bénissez ceux qui vous persécutent, bénissez et ne maudissez pas. »
« Ainsi donc, pendant que nous en avons l'occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frères en la foi. »
« Mais la langue, aucun homme ne peut la dompter ; c'est un mal qu'on ne peut réprimer ; elle est pleine d'un venin mortel. Par elle nous bénissons le Seigneur notre Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à l'image d'Elohim. De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Il ne faut pas, mes frères, qu'il en soit ainsi. La source fait-elle jaillir par la même ouverture l'eau douce et l'eau amère ? Un figuier, mes frères, peut-il produire des olives, ou une vigne des figues ? De l'eau salée ne peut pas non plus produire de l'eau douce. »
La Torah d'Hénoch nous montre
1. Noah offre des sacrifices :
« Et à la tête du 3e mois, il sortit de l'arche et construisit un autel sur cette montagne, et il fit expiation pour la terre. Il prit un petit et fit expiation… Et il déposa la graisse sur l'autel, et il prit un bœuf et une chèvre et un mouton et des petits et du sel et une tourterelle et une jeune colombe, et déposa sur l'autel un sacrifice au feu, et versa dessus une offrande mélangée d'huile et l'aspergea de vin et couvrit le tout d'encens, ce qui fit monter une bonne odeur acceptable devant (YHWH). Et (YHWH) sentit la bonne odeur et Il fit une alliance avec lui, qu'il n'y aurait plus jamais de déluge pour détruire la terre ; que durant tous les jours de la terre, semailles et récolte ne cesseront jamais, froid et chaud et été et hiver et jour et nuit ne changeront pas leur ordre et ne cesseront jamais. »
« Noé bâtit un autel à l'Éternel ; il prit de toutes les bêtes pures et de tous les oiseaux purs, et il offrit des holocaustes sur l'autel. L'Éternel sentit une odeur agréable, et l'Éternel dit en son cœur : Je ne maudirai plus la terre, à cause de l'homme, parce que les pensées du cœur de l'homme sont mauvaises dès sa jeunesse ; et je ne frapperai plus tout ce qui est vivant, comme je l'ai fait. Tant que la terre subsistera, les semailles et la moisson, le froid et la chaleur, l'été et l'hiver, le jour et la nuit ne cesseront point. »
2. Avraham offre des sacrifices :
« Et il construisit là un autel et y offrit des sacrifices au feu à (YHWH) qui lui était apparu. Et cela arriva dans la 1re année de la 7e semaine, à la tête du 1er mois : il construisit un autel sur cette montagne et la nomma du nom de (YHWH) Toi l'Elohim éternel est mon Elohim. Et il offrit sur l'autel un sacrifice au feu pour (YHWH), pour qu'Il soit avec lui et ne l'abandonne pas tous les jours de sa vie. »
Ces sacrifices étaient soit pour l'expiation, soit pour des remerciements, soit pour un vœu, une demande de protection, etc.
La Torah du Messie apporte une nouveauté
Expiation
« Car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés. C'est pourquoi Yéshoua le Messie, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu m'as formé un corps ; tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le péché. Alors j'ai dit : Voici, je viens (dans le rouleau du livre il est question de moi) pour faire, ô Elohim, ta volonté. Après avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, ni holocaustes ni sacrifices pour le péché (ce qu'on offre selon la loi), il dit ensuite : Voici, je viens pour faire ta volonté. Il abolit ainsi la première chose pour établir la seconde. C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l'offrande du corps de Yéshoua le Messie, une fois pour toutes. »
Remerciements
« Par lui, offrons sans cesse à Elohim un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom. »
Vœu / consécration
« Rejetant donc toute malice et toute ruse, la dissimulation, l'envie, et toute médisance, désirez, comme des enfants nouveau-nés, le lait spirituel et pur, afin que par lui vous croissiez pour le salut, si vous avez goûté que le Seigneur est bon. Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Elohim ; et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d'offrir des victimes spirituelles, agréables à Elohim par Yéshoua le Messie. »
« Je vous exhorte donc, frères, par les compassions d'Elohim, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Elohim, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté d'Elohim, ce qui est bon, agréable et parfait. »
Demandes
« Et un autre ange vint, et il se tint sur l'autel, ayant un encensoir d'or ; on lui donna beaucoup de parfums, afin qu'il les offrit, avec les prières de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trône. La fumée des parfums monta, avec les prières des saints, de la main de l'ange devant Elohim. »
Nous continuerons dans le prochain article.